Como consiguen adeptos en occidente.
El autor William Kilpatrick en su nuevo libro titulado “Cristianismo, Islam y ateísmo: La lucha por el alma de Occidente” (disponible en inglés Ignatius Press), habla de las formas de proselitismo o “evangelización” que usa el Islam, que difieren en mucho de las usadas por el catolicismo y en general por los cristianos.
El Islam es una fe proselitista que llama a sus seguidores a extender el Islam. Por lo tanto, muchos musulmanes se han convertido en expertos en las técnicas de conversión.
LA EXPANSIÓN DEL ISLAM
En los últimos años, alrededor de 100.000 ciudadanos británicos se han convertido al Islam. En Francia, el número de conversos se estima en 70.000, en España, 50.000, y en Alemania, alrededor de 20.000. Es probable, sin embargo, que estas estimaciones se queden cortas, en la medida que reflejan sólo el número de musulmanes que viven en Europa occidental.
Una metodología común, al igual que otras religiones, es la búsqueda de los más susceptibles, los jóvenes, los confundidos, los que han sido marcados por la experimentación con las drogas y el sexo. Debido a la caída del cristianismo en Europa y la anomia resultante, un número creciente de jóvenes buscan una estructuración de su vida y un propósito, y el Islam se ofrece como la respuesta.
Proselitistas islámicos se orientan frente a la necesidad de una autoridad en el creciente número de niños huérfanos -especialmente varones- en Europa y en los EE.UU. A medida que estos niños crecen, tienden a ser atraídos por las organizaciones hipermasculinas. Ellos pueden encontrar lo que buscan en los boy scouts, o en un equipo deportivo, o en una pandilla o en la calle, o como ocurre cada vez más, en una mezquita.
Esto no quiere decir que las mujeres tienen menos probabilidades de convertirse. De hecho, hay más mujeres que hombres convertidos al Islam en Europa. A veces, estas conversiones se llevan a cabo como resultado de un romance y como requisito previo para el matrimonio. La promesa de matrimonio y familia es a menudo un incentivo suficiente a la conversión de las mujeres que viven en sociedades en las que algunos hombres parecen no dispuestos a comprometerse.
DESTACAN LOS ASPECTOS CONSILIADORES DE SU FE Y NO LA VIOLENCIA
Los “evangelizadores” islámicos enfatizan los aspectos conciliadores de su fe al principio en el proceso de conversión. Los tempranos versos pacíficos del Corán se citan a menudo a los iniciados, y los versos bélicos posteriores se reservan pata un tiempo más tarde. Al converso potencial no se le informa de que, según muchas fuentes islámicas, todas las vías pacíficas han sido derogadas, o se cancelan, por los versos posteriores.
A los conversos potenciales se les ofrece una versión del Islam que hace que se vea lo más parecido a una “religión de paz” como sea posible. Desde una perspectiva católica y cristiana incorpora un grado de engaño.
Desgraciadamente, el Occidente multicultural ha estado muy dispuesto a ayudar a presentar al Islam como una “religión de la paz.” Por ejemplo, la mayoría de los textos de la escuela secundaria y la universidad que hablan sobre el Islam definen la “jihad” como una “lucha espiritual interior” para lograr la superación personal cuando, de hecho, existe un consenso casi universal entre los eruditos islámicos que la jihad es una guerra santa contra los infieles y los no creyentes. Además, en los libros de texto, las sangrientas conquistas de otros territorios para el Islam se refieren generalmente en términos de “expansión”.
LOS CRISTIANOS QUE CREEN ESTE DISCURSO
Irónicamente, los cristianos también han ayudado a allanar el camino para el avance del Islam en Occidente. En su afán de aparecer tolerantes y abiertos, muchos líderes y educadores cristianos tienden a enfatizar los puntos en común entre el Islam y cristianismo y obviar lugar las diferencias profundas.
Por lo tanto, cuando los líderes católicos hablan sobre el Islam, por lo general señalan que los musulmanes adoran al único Dios (como nosotros), honra a María (como nosotros), y reverencian a Jesús (como nosotros). Estas similitudes también las destacan los proselitistas musulmanes como un medio para establecer una relación inicial con sus candidatos.
Lo que generalmente no se dice es que el Jesús del Corán es una persona completamente diferente del Jesús de los Evangelios. Él parece haber sido introducido en el Corán con el único propósito de refutar la afirmación cristiana de que Jesús es el Hijo de Dios. Las numerosas referencias a Jesús como el “hijo de María” en el Corán están destinadas a hacer lo mismo. Por otra parte, de acuerdo con la tradición islámica y el Corán, el Jesús musulmán será testigo en el último día contra los cristianos que no quieran convertirse al Islam. El musulmán Jesús tiene noticias para los cristianos, pero no son buenas noticias.
El resultado neto de este énfasis es que los cristianos se han conducido en un sentido de complacencia y son mucho menos conscientes de la amenaza del Islam de lo que deberían ser. Cuando un cristiano se entera de que los musulmanes adoran al mismo Dios y honran al mismo Jesús como lo hacen, podrían concluir lógicamente que el Islam es, después de todo, una religión de paz, y que el “puñado” de los terroristas islámicos deben haber dañado o “secuestrado” una religión de paz para fines ilegítimos.
Pero la mayoría de la evidencia dice lo contrario. Los terroristas islámicos, así como los líderes islámicos agresivos (Jomeini, Jamenei, Ahmadinejad, Morsi, etc), parecen estar bastante bien familiarizado con su fe y con lo que se requiere de ellos. El tiempo en que los cristianos buscan las falsas esperanzas de un terreno común, es el tiempo en que los activistas islámicos están utilizando para presionar su agenda. En lugar de encontrar un terreno común con el Islam, los cristianos se encontrarán con que han perdido terreno, tanto en lo geográfico como en el sentido cultural.
LOS CRISTIANOS QUE CREEN EN LA POSIBILIDAD DE DIÁLOGO
Los apologistas musulmanes entienden que la tesis de una base común se encuentra sobre una falla profunda, pero los líderes cristianos parecen menos conscientes de este hecho.
Por ejemplo, la Conferencia de Obispos Católicos de EE.UU. patrocinó recientemente una serie de diálogos entre católicos y musulmanes que culminó en un plenario nacional en la Unión Teológica Católica de Chicago. Las conversaciones fueron asperjadas con los clichés habituales multiculturales y pidiendo más diálogo, pero el aspecto más interesante de las reuniones fue que en cada caso los socios del diálogo con los obispos eran miembros de grupos activistas musulmanes, que han sido vinculados a los Hermanos Musulmanes.
Una de las contrapartes, Sayyid Syeed, es una figura prominente en la Sociedad Islámica de América del Norte, un grupo que fue designado como co-conspirador acusado en un caso masivo de financiación al terrorismo. Uno se pregunta si los obispos son conscientes de quién o lo que están tratando.
EL USO DEL ISLAM DEL DISCURSO DE TOLERANCIA DE OCCIDENTE
Muchos estudiosos del Islam lo describen más como una ideología política que una religión. Otros prefieren caracterizarlo como una religión política. En cualquier caso, los activistas musulmanes tienden a ser políticamente astutos ysaben cómo tomar ventaja de compromiso de Occidente con el multiculturalismo, la tolerancia y la diversidad.
En los Estados Unidos, por ejemplo, los grupos musulmanes, como el Consejo de Relaciones Americano-Islámicas, han logrado pintarse a sí mismos como un grupo de derechos civiles, cuyo único propósito es asegurar la justicia social para los musulmanes. Este enfoque juega bien con la mayoría de los estadounidenses, y ha permitido a los grupos islámicos ejercer una considerable presión sobre las instituciones estadounidenses, como las universidades, los tribunales y los medios de comunicación. Aquellos que se resisten a las agendas de estas organizaciones se pueden marcar como racistas o islamófobos. Los grupos islámicos a menudo ayudan a hacer este cargo en los medios de comunicación mal informados.
Debido a la mentalidad acomodaticia de Occidente, los islamistas han sido muy eficaces en la obtención de ventajas e influencia en las políticas. Aunque la mayoría de la gente piensa en la amenaza islámica en términos de la jihad armada, la principal amenaza para Occidente proviene de la jihad cultural: el avance del Islam y la ley islámica a través de la agitación, la intimidación, la propaganda, la guerra jurídica, el activismo político, y la infiltración en las instituciones clave.
Este tipo de jihad es más probable que tenga éxito en sociedades que se enorgullecen de su tolerancia y apertura a la diversidad. Existe considerable evidencia de que las organizaciones de la Hermandad Musulmana han influido en la política en el Departamento de Justicia de EE.UU., el Departamento de Estado, el Departamento de Seguridad Nacional y el Departamento de Defensa.
Por ejemplo, todas las agencias de seguridad nacional de los EE.UU. se han visto obligadas a bajar de sus manuales de formación cualquier sugerencia de que el Islam tiene una tendencia a la violencia. Mientras tanto, en los campus universitarios de los EE.UU., la afluencia del dinero saudí ayuda a garantizar que los estudiantes aprenden sólo una versión Islam-friendly de la historia y los acontecimientos actuales. Y en los Estados Unidos políticamente correcto, pocos se atreven a quejarse de estos desarrollos.
Lo más alarmante, es que la crítica del Islam se está convirtiendo en un crimen en Occidente. Numerosos ciudadanos europeos han sido juzgados por el delito de denigrar o difamar al Islam, y varios, como la estrella de cine de la década de 1960, Brigitte Bardot, han sido condenados. En Canadá, el columnista Marcos Steyn fue llevado ante tres comisiones de derechos humanos por el delito de insultar los sentimientos de los musulmanes. En resumen, Occidente parece dispuesto a operar la concepción islámica de la “blasfemia” en lugar de adherirse a su propia tradición de libertad de expresión.
La Organización de Cooperación Islámica (OCI) ha estado trabajando durante muchos años en la ONU para establecer y hacer cumplir las leyes contra la difamación. Y durante casi un año, el Departamento de Estado de Clinton ha trabajado en estrecha colaboración con ellos hacia el mismo objetivo.
Mientras tanto, numerosas figuras prominentes en la UE, en el gobierno de Obama, y ??en los medios de comunicación han opinado que la libertad de expresión no protege de los insultos a los sentimientos de los musulmanes.
Estamos llegando rápidamente a un punto en que cualquier persona que simplemente dice la verdad sobre el Islam va a pagar un alto precio. Hasta ahora, hemos sido testigos de una tendencia lenta y constante hacia la islamización de Occidente. Si Occidente pierde la capacidad de hablar de la amenaza que representa el Islam, podemos esperar que esta tendencia se acelere rápidamente.
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