La primera cuestión que surge cuando se intenta hablar de cualquier aparición es cómo la Iglesia lo ve. Para ello tiene que aprobar una aparición con el fin de que sea “digna de creer”. De acuerdo con el Papa Benedicto XVI (Verbum Domini), las apariciones o revelaciones “privadas” son “juzgadas por su orientación a Cristo mismo. Si nos alejan de Él, entonces no vienen ciertamente del Espíritu Santo, que nos guía profundamente al Evangelio y no fuera de él … la aprobación eclesiástica de una revelación privada, esencialmente significa que su mensaje no contiene nada contrario a la fe y la moral, es lícito hacerlo público, y los fieles están autorizados a darle la adhesión … Una revelación privada puede tener un carácter profético, y puede ser una valiosa ayuda para comprender mejor y vivir el Evangelio en un momento determinado. Por lo tanto, no debe tomarse a la ligera. Se trata de una ayuda que se ofrece, pero su uso no es obligatorio.”
El Catecismo de la Iglesia Católica también se ocupa de la revelación “privada”: “A lo largo de los siglos, se han producido los llamadas revelaciones ‘privadas’, algunas de las cuales han sido reconocidas por la autoridad de la Iglesia. Ellas no son, sin embargo, del depósito de la fe. Su papel no es para mejorar o completar la Revelación definitiva de Cristo, sino para ayudar a vivirla más plenamente en una cierta época de la historia. Guiado por el Magisterio de la Iglesia, el sensus fidelium sabe discernir y dar la bienvenida en estas revelaciones en lo que constituye una llamada auténtica de Cristo o de sus santos a la Iglesia “(CIC 67).
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